转自：内蒙古日报

我国的玉文化源远流长，著名的产地有新疆和田（和田玉）‌、‌河南南阳（独山玉）‌、‌辽宁岫岩（岫岩玉）‌和‌陕西蓝田（蓝田玉）等。先有玉石，后有了玉石加工业，形状各异的玉类物件应运而生。

早在新石器时代，玉是“通神”的“专用电话”，那些造型夸张的玉龙、玉琮，是巫师与天神、祖先对话的“法器”。这时候的玉，透着股神秘劲儿。

到了商周，特别是西周，周公制礼作乐，玉成了“德”的代言人。君子无故，玉不去身。这时候的玉佩讲究“组佩”，一串好几块，走起路来叮当作响。这声音可不是为了好听，是为了“节步”——步子快了慢了，声音都不对，显得佩戴者没规矩。这时候的玉，是身份的象征，是行走的“道德规范手册”。

战国到汉代，玉佩开始接地气，加工技术突飞猛进，玉佩成为真正的饰品。汉代人豪气，玉佩也做得大气，玉刚卯，线条流畅，动感十足，上面刻着驱邪的咒语。这时候的玉成为挡灾避祸的“护身符”。

唐、宋以后，玉走进了寻常百姓家，而且越来越有烟火气。文人雅士喜欢在上面雕山水花鸟，寄托情怀，老百姓则“连年有余（鱼）”“马上封侯（猴）”“福（蝙蝠）在眼前”讨吉利。

明清时期，玉佩简直成了吉祥话的“立体字典”。这时候的玉成了孩子的长命锁、书生赶考时的护身符、情侣间的定情信物。

回望一路走来的“玉”，从通神的法器到约束行为的礼器，又到寄托美好愿望的吉祥物，承载着人们的美好寄托。这一块块温润的石头，记录的不仅是工艺的进步，更是中国人从“敬神”到“爱人”，从“守礼”到“求福”的温情。

（雷焕供稿）